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“放歌”, 天下人说天下事
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话说领袖
洣崽
某群友：“唯有至高无上的核心领袖之信仰，才能形成伟大的国家凝聚力与人民的向心力！”
答，只字不提我国人民在经历一百多年苦难和严酷战争之后的庄重政治抉择——社会主义共产主义，而生造一个“至高无上的核心领袖之信仰”，给人一种于“社会主义共产主义”之外、领袖另有信仰——的印象，这是很不好的；再者，帖子弥漫一种谄媚阿谀政治投机气味，没有“中国人民站起来了”的志气。
在我国，领袖应当遵从和忠实全党全国人民的庄重政治抉择——社会主义共产主义道路和信仰，而不是领袖另有信仰，更不是全国人民舍弃社会主义共产主义道路和信仰、去迁就“至高无上的核心领袖之信仰”，不要搞反了。
还是这位群友：“…（你这是）在信仰西方的自由民主！…”
答，战国时期百家争鸣体现着我国古代朴素的民主氛围，秦末陈涉名言“王侯将相宁有种乎”宣示着我国祖先们鲜明的民主精神。民主自由一直是中国共产党人的崇高诉求和奋斗目标。新中国于成立之际，就确立了“人民民主专政”的国家制度（见毛泽东《中国人民站起来了》），就设定了“建设独立民主和平统一富强的新中国”的奋斗目标（见毛泽东《中国人民大团结万岁》）；新中国歌曲《歌唱祖国》脍炙人口家喻户晓，歌词中有“独立自由是我们的理想”。以自由民主为旗帜、为号召、为目标、为武器，有利于把我国社会主义各项事业强力推向前进。将“自由民主”视为西方文化予以排斥，相当于作茧自缚、自弃旗帜、自损根基、自弃话语权的愚蠢之举。臆造和鼓吹“至高无上的核心领袖之信仰”、而对社会主义共产主义漠然无感，丢弃民主自由旗帜和奋斗目标，错误不是一般般。
毛泽东及他的战友那一代革命领袖群英，他们从草根成长起来、人民性最强，他们成长于中国面临亡国灭种的最危险最困难最黑暗、物质条件极端恶劣的环境，从残酷斗争和战争中九死一生夺取胜利脱颖而出，他们成为领袖，经历的是人类历史和实践最严苛的遴选。毛泽东在人民心中的尊崇领袖地位不是偶然、不是没有理由的，毛泽东的卓越，古今中外罕有其匹。
后来的领袖难以比肩毛主席、难以跟毛主席相提并论和同日而语，后来领袖，或出生显赫门第上层阶级，或顺风顺水生活优裕，未曾饱尝生存的艰难，尤其是没有经历长期血雨腥风战争环境的考验，（和平安逸富裕环境是国家和人民之福，却未必有利于领袖成长、未必有利于大浪淘沙般地遴选领袖），他们之逊于毛泽东、不及毛泽东，是很自然很正常、不能苛求的事情。
毛泽东经历革命战争的实践检验、即使建国后也始终面对国际国内复杂环境和问题的考验；毛主席的革命自觉性尤其表现在，他自己是主要当权者，却主动发动群众对“当权派”开展“文化大革命”。卓越如毛主席尚且如此，毛主席之后的其他领袖，没有理由不接受人民群众的批评监督和实践检验。一些盆友表现出来的对领袖的盲目、迷信、近乎奴性的阿谀吹捧，是错误的，必须予以严正揭示和遏止。
领袖也是吃五谷杂粮、难免犯错；领袖犯错不同于常人，常人犯错危害有限，领袖犯错则可能带来国家和事业颠覆性后果。越是热爱领袖、拥护领袖、对领袖负责和团结在领袖周围，则越要对领袖保持警惕警醒警觉和批评监督斗争的态势。这是相反相成的辩证法。
中国共产党的重大贡献之一是，以马克思主义毛泽东思想先进理论武器武装群众。党中央号召群众发扬批评斗争精神；为人民利益、为国家福祉，人民应当且必须永远紧握批评斗争的思想武器和物质力量。
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