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“放歌”, 天下人说天下事
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闲扯，从古代“举孝廉”、当下考试制度，到实践选拔
洣崽
人才的甄别遴选有多种方式，往往各具优劣，又有落后和先进之分。
古时候的“举孝廉”、当今的考试，都可以近似地认为是人才选拔，有其操作简便的优势。但举孝廉存在着易于虚伪做假、衡量尺度不客观的缺陷；考试选拔则衡量尺度更为客观，但偏差大——因为善于考试和善于实际工作是两码事，以考试方式选拔人才，相当于通过影子来选拔演员，太不靠谱，误差太大。
我国考试选拔如日中天、炙手可热，许多朋友因考试而登堂入室从此亨通腾达，以其曾经的考试光荣而自喜，对考试选拔钟爱有加，可以理解；但考试选拔终究只是近似性参考性的选拔方式，无法胜任本质性、终极性人才甄别。
什么才是人才甄别的本质性终极性方式？答，唯有实践。是骡子是马，拉出来遛遛，就是这个意思。实践的方式最客观、最准确，但，实践方式也有缺点，那就是过程漫长。因此，在某些非紧要甄别的领域，比如中考、高考招生，采取考试方式也就行了；但倘若为单位为国家选拔人才、想要避免猥琐低能短视狭隘之人贻误事业、想要实行精英治理推动事业，那还是需要在实践大舞台一较高低。
毛朱周邓及一大批卓越英才脱颖而出，既不是靠“举孝廉”、也不是看高考，而是在实践江河中大浪淘沙而来；袁隆平、任正非、钟南山……他们的位置，不是靠考试考出来、更不是通过举孝廉获得的。
甄别人才不以实践标准而以纸面考试，反映人才选拔工作上的投机取巧和惰性，差之毫厘失之千里，庸人占位、人才不兴，每每贻误事业。纸面考试，用于中考高考招生还凑合，就不要狗戴帽子、自诩为“选拔人才”了；有必要摒弃对考试的过度依赖、迷信和滥用。人才选拔回到实践标准上来，我国的社会才更踏实和稳健、从而减少起初飘渺虚幻美轮美奂和而最后跌落实地的颠簸震荡。
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