一
         善意和尊敬应该符合自然、理性、科学，应当符合天地演化的大规律，不应过度过分和牵强。比如，尊敬父母尊敬亲人是美德，今后是不是把所有的死者用冷库百年千年保存起来？……
         “生命重于一切”，听起来何等人性和高尚；但，一切是什么？怎么定义一切？为一个人生命而不惜千万人生命吗？为一个人生命而不惜一个城市、一个国家存亡吗？
         北美原来有一种鸟群，数量庞大，飞起来铺天盖地；但这种鸟有个习性，只要一只受难，其它鸟绝不飞逃。人们利用这一特性捕获这种鸟。现在这一鸟种已经灭绝。
         “一只受难，其它绝不飞逃”，可歌可泣，却导致了种群灭亡。盲目的过分的僵硬的“崇高和道义”导致覆灭性悲剧。
         不要听信那些道貌岸然的虚伪鬼话，应当权衡大小轻重和得失，应当考虑整体和长远，应当回归真实、理性和科学的马克思唯物主义及辩证法思想，走出迷信和思想误区，做真实的自己。人死了，有悲痛你放声痛哭，有怀念你倾诉表达；然后，着手处理，该埋则埋，该火化则火化。
         二
         “生命重于一切”口号煽情而虚伪、含义模糊而不可操作，无法胜任对工作的科学指导。理性、理智地说，高质量生命优于低质量生命，众多生命重要于个别和少量生命，孕育培养一个生命其成本是客观可估量的，新陈代谢是宇宙法则，任何生命都会死亡，旧生命的死亡为新生命诞生创造条件，新生命往往优越于垂老生命。超越实际将生命夸张化绝对化，是不负责任的廉价阿谀，以情感取代理智，在实践中造成严重混乱，使人们迷失基本的判断、让社会“无脑”，最终损害社会运作的理智和效率、妨碍社会进步。
         我国当前教育就深受“生命重于一切”过头口号之害，不敢郊游、不敢从事稍难的体育运动、不能处罚学生甚至批评学生，导致教育水平和青少年生命质量的严重滑坡。破除伪善，才有真善。
         三
         美国寻找迎还前军人遗骸，我们感佩和尊重其做法，但这种做法不足取，不应当效仿。
         如果尚未入葬，在政治形势、交通和医学条件许可下，尽最大可能让遗体叶落归根魂归故里是应该的；事隔几十年，死者已然与山川一体、迹像模糊、难以辨识，还执意挖启，妄自惊扰，让其蒙受挖掘损害、仪器检查、反复辨认二度伤害，妨碍死者安息，是多事啊，更不说引发扰民、生态破坏、疾病传播、遗属愈合的伤痕再度撕裂……各种影响了。
         古语说“入土为安”，还说“埋骨何须桑梓地”，“青山处处埋忠骨”。死者已逝，对其怀念和尊敬应当置于内心深处。让死者安息，是基本的尊重。寻找和迎还遗骸的做法，它国热衷于此，我们尊重即可。但我国应当有主见，不能西方世界放个屁都是香的、盲目模仿。
         在战争遗骸问题上，不必强迫症般地背起道德枷锁，作茧自缚、走向牵强和伪善。
         67320180807

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