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“放歌”, 天下人说天下事
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把厉老先生奉若神明，反映我国政治经济思想界的迷失和贫乏
洣崽
一个人享有的地位应当和他的贡献能力与担当相匹配，享有超出自己本份的尊崇荣耀不是好事。马克思以其“辩证唯物主义”“唯物辩证法”等科学思想以及“共产国际”的早期斗争和实践立于人类社会思想的巅峰，至今无人撼动；毛泽东以其领导中国共产党和中国人民创建新中国的不朽业绩、又以其光辉思想，将世世代代成为我国人民心中北极星一样的坐标。
厉以宁老先生在国家改革开放进程中发挥过一定作用，但现在被置于“国师”般的高台，恐怕滋味不是那么好受。
当初厉老先生力推“股份制”，或有一定进步意义；但即使如此，厉以宁所主张和力推的，也只是对西方的落后片面剥削性资产股份制的简单模仿和抄袭。厉老先生所推“股份制”，不懂得员工本身也是资本、是人力资本，与物的资本共同创生企业利润，理应把员工纳入企业利润分配格局；但厉老先生所模仿所沿袭所推动的“股份制”，却把员工排斥于利润分配之外。这种显失公正的剥削性的“股份制”已经陈旧过时；新的“员工分红制度”理论横空出世，将要引领我国企业制度建设、维护和增进员工权益，打造利益一致紧密团结坚强有力的企业，实现资产方、员工方和国家的共赢。
厉以宁在改革发展进程中有过一点作用已经不容易、应予肯定；但辩证法运行着，老爷子今日垂垂老矣，现在难以创生有干货意义有学术价值的理论成果在情理之中，总不能强人所难、勉强一个垂暮的老头吧。
老爷子思想已然干涸、没有新货、时不时出来刷一下存在感，精神可嘉可以理解；怎奈——把一个并无人类前瞻思想的垂暮老头奉若神明，将其作为治国理政的“仙师”，是不是反映我国当局者政治经济思想的迷失和贫乏、饥不择食、病急乱投医？
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